Prefácio
Com uma capacidade indiscutível de falar sobre o complexo de
maneira simples, Herculano Pires enfrenta neste livro o desafio do tema que se
expressa no próprio título: a Concepção Existencial de Deus. Vai o autor
abordar o Absoluto, o Criador,na feliz tentativa de colocá-lo em termos
humanos, daquilo que existe, que é, e fugir, portanto, das abstrações incapazes
de lhe dar um rosto. “Deus – afirma ele – como Existente, que existe na nossa
realidade humana, pode ser tocado com os dedos e sentido,captado pelo nosso
sensório comum”. O desafio de Herculano,contudo, corre como um rio para o
perigoso e estreito campo do antropomorfismo, onde Deus foi confundido com a
imagem do homem e transformado, ele mesmo, em homem. Ao dar-lhe esse rosto
coerente com a filosofia espírita, o rosto do Existente, que pode ser
valorizado pelo trato da lógica, do bom senso, ao contrário de confundi-lo com
o ser finito fisicamente. Herculano vai torná-lo exatamente um pouco mais compreensível
aos sentidos humanos, aproximando-o mais do mundo terreno e daqueles que o
habitam, como nós. Eis, então, que “nãonecessitamos da percepção extra-sensorial
para captar sua existência”, porque podemos vê-lo na sua obra, com a visão elaborada
do poeta ou a visão prática do homem simples; a partir dos cálculos e
métodos do cientista ou depois das experiências cotidianas daqueles que, também
existentes, percebem, sem qualquer possibilidade de elaboração filosófica mais
apurada, um Existente a presidir a vida em todos os sentidos.Herculano, aqui,
como em tantos outros momentos de sua vida intelectual fecunda, ao mesmo tempo
em que combate o erro inominável das religiões, ou seja, essa dupla tentativa frustrante
de “apresentar Deus como enigma insolúvel e exigir que o amemos de todo o
coração e de todo o entendimento”,empreende o esforço de refletir sobre a
“concepção existencial de Deus, entendido este não mais como elaboração imaginária dos
homens deslumbrados pelo esplendor da Natureza, mas como necessidade lógica da compreensão do real”.
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| Herculano Pires |
Tudo isto para alcançar uma síntese de
valorização da consciência humana ou, melhor dizendo, uma capacitação dessa
consciência para a própria visão de mundo que cada um constrói. E a
síntese de Herculano se expressa nessa conseqüência. “Ao homem-existente junta-se
necessariamente, e portanto de maneira inegável e indispensável, o Deus-Existente,
cuja imagem absoluta se reflete na pluralidade humana”. Deus existe assim como
o homem existe, mas trata-se de uma realidade que se objetiva pelas relações que
se estabelecem entre ambos em contextos maiores e menores. Assim como o senso
comum admite hoje, sem maiores complicações, que o homem não pode ser
compreendido fora do social, assim também Herculano vai demonstrar que este
mesmo homem “não pode ser explicado fora do contexto natural do Cosmo” sem os
limites e os universos que a mentalidade relativizada ainda lhe impõe.
Wilson Garcia
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